ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ أَنْ يَسْجَعَ فِي كَلَامِهِ 5789 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حُمَيْدٍ عَنِ أنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَتِ الْأَنْصَارُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ : نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا عَلَى الْجِهَادِ مَا بَقِينَا أَبَدَا فَأَجَابَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا عَيْشَ الا عيش الآخرة . . . فأكرم الأنصار والمهاجرة 1 22 -

--> = الشعر في الحرم والمشي بين الإمام ، و 5 / 211 - 212 : باب استقبال . الحج ، وأبو يعلى " 344 " ، والبغوي " 3440 " من طريق عبد الرزاق ، والبيهقي 10 / 228 من قطن بننسير ، وأبو نعيم في " الحلية " 6 / 292 من طريق يحيى بن عبد الحميد ، ثلاثتهم عن جعفر بن سليمان بهذا الإسناد . وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه . وانظر الحديث المتقدم برقم " 4521 " قوله : " يزيل الهام عن مقيله " أي : يزيل الرأس عن موضعه ، و " قيله " أي : قوله ، والسماطان : الجانبان . 1 إسناده صحيح على البخاري ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن الجعد ، فمن رجال البخاري ، وهو في " مسند علي بن الجعد " " 1507 " ، ومن طريقه أخرجه أبو محمد البغوي في " شرح السنة " " 3969 " . وأخرجه أحمد 3 / 170 ، والبخاري " 2961 " في الجهاد : باب البيعة في الحرب أن لا يفروا ، و " 3791 " في مناقب الأنصار : باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم : =